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【神已经命定一条特别的道路给但以理和教会】
一、介绍部分
强大强大的时间，无论你在哪里，我们从肯尼亚内罗毕要来到你们这。我们要抵达到你们所有的大陆，海岛，来到你们的客厅。并且也通过耶稣是主广播电视台抵达到你们。我们昨天在这儿有一个这强大的时间。昨天来自内罗毕各个祭坛的两千多个牧师、高级牧师、主教、教会长老们都来总部参加了会议，我们从中选了200个，来听他们的报告，这个报告一直持续到凌晨一点。昨天我们拥有了非常强大的时间。
蒙福的人们，他们都做了他们自己的报告。每一个可尊敬的事工当中，我要给你们介绍他们报告的内容。在内罗毕这个国家，尤其内罗毕的那库鲁进行着非常强大的复兴。这是迦百农无法做到的。现在肯尼亚教会能够做出来我们事工会的祭坛。记得主对迦百农说出那强大的警告，告诉他们既然看到主耶稣那么强大的启示，可是认不出来主耶稣基督，那他们只能下地狱去了。因此他们的警告已经记载在圣经当中，非常惊人，主指着一座城市来说出这样的警告。
这样一来，祂审判了迦百农，伯赛大，哥拉汛。可是肯尼亚已经做好准备要做出迦百农，哥拉汛，伯赛大没有做到的事情。我们可以看到他们的报告当中，他们用了强大神的医治神迹来要做出强大的传福音，复兴。
他们从早晨六点钟开始，用他们的笔记本或者手机来坐上那个列车，如果这个列车有12个车厢，那就有12个传福音的团队人员。那他们从早上六点开始传福音，给他们看残疾人站起来行走的各种视频来传福音。他们每天早晨5点就开始准备，传福音团队的每个人员聚集在一个列车的总地，或者在大巴站或者市场的入口都拿着自己所必备的用品来，给他们传福音。
“你们知道吗，《玛拉基书》应许给我们的先知已经到我们这个国家了，在我们这片土地中了。”然后给他们看各种各样的医治神迹视频，来给他们传福音。他们每天早晨都给他们传福音，弥赛亚的来临，弥赛亚荣耀的来临，他们的列车，大巴或者小卖部，所有的市场。
因此蒙福的人们，我们查看的就是圣徒的复活。当父神用祂的声音亲自跟我说过的那个异象当中，当祂说到他们都会复活。其中一些要得着永生，另一些要得着永远的羞辱和永远的憎恶，祂加上了这永远的憎恶。这就是我们正在处理的2022年3月4号的异象。如果今天你们都参加了教会的活动，主日礼拜，有可能累一点。可是请你喝点咖啡，喝点冷水打起精神来参加今天晚上信息的分享。因为今天我跟你们分享的信息非常的重要，至关重要的信息。你们必须要来收听，非常重要的信息。
开始之前我给你介绍一下，我的儿子从***(地名)来参加这个庆祝会。因为他做了非常忠贞的事情。高级副大主教***，我欢迎你今天来到我的工作室我的儿子。我就是愿意你来迎接人们，好让他们知道我的儿子你在这里。因为让他们知道我们确实在这进行了内罗毕所有地区的报告会。并且你在(地名)做到的主的复兴是非常的强大。
今天，高级主教***和高级主教***他们都离开了。我请他留下在这一起来的参加我们今晚的礼拜。这就是为什么今天我请到我的儿子在工作室里。我欢迎你***我的儿子，因为从很遥远的地方来到这，给出了有关你们这个地区的非常精彩的报告。
二、证道部分
蒙福的人们，我们查看的是复活。圣徒的复活在那强大的异象当中，主说的。我说了，这个异象就是以圣经《但以理书》12章2节为基础的，
【但12:2】睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱、永远被憎恶的。
在这我们很清楚的可以看到两个非常明确的结局，整个人类的两个结局。一类能够进入天堂，得着永远的生命，永恒的生命；另一类人会走向神的审判，我们稍后会讲到，你们会看到，这是一种永恒的死亡，知道第二次死亡是一种永远的死亡。你永远死去。你继续在折磨和煎熬中死去。所以我说，主已经在教会面前提出了这一点，教会可以做出选择，人类可以选择永生。
并且我们同样的看到了《约翰福音》5章28—29节，
【约5:28】你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。
【约5:29】行善的复活得生，作恶的复活定罪。
再度的主在这给你们显示出两个不同的结局，然后要求你选择永生。可是同样的《约翰福音》6章，我们继续的查看。有关复活，这是圣经的财富。其实整本圣经都充满了神对教会复活的强大应许。《约翰福音》6章39节，
【约6:39】差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。
换言之，让他们活过来。40节继续谈圣徒的复活。
【约6:40】因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”
这里再度地强调，父神赐给教会复活的这个应许的重要性。给你们这一代非常重要的应许，好让你们做出正确的选择。不管你是否在宾夕法尼亚州，或者你是在特拉华州，或者你在华盛顿州，或者你是在纽约州，或者你在瑞典、芬兰、英国，一直到荷兰和整个欧洲，或在亚洲，韩国、中国、日本，一直到危地马拉，墨西哥，巴拿马，厄瓜多尔。无论你在哪里，祂给出这个选择让你去选择，并且要求你来选择永生。无论你在哪里，祂给出这个选择，并且要求你来选择永生。《约翰福音》6章44节，祂说得如下：
【约6:44】若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。
这是神非常强大的应许。神应许教会的复活，所有人的复活都是由于基督的复活。然而，他们的结局是不同的，有一些人复活是为了在天堂得到永生；另一些人复活是为了在地狱得到永恒的审判。
《诗篇》103篇2-3神说，带上你们的ipod，笔记本电脑，平板电脑，Iphone和智能手机。不管你今天用什么方式读圣经，跟我一起读吧。我们打开《诗篇》103篇2-3节，我们一起读，
【诗103:2】我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。
【诗103:3】他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。
祂赦免了你一切的罪，是一切的，祂说祂赦免了你所有的罪！并且医治了你一切的疾病，是你一切的疾病，无论是癌症，糖尿病，高血压，白血病，前列腺癌，乳腺癌等各种各样的癌症，不管是什么。祂说，不可忘记雅威神的一切恩惠。你们这一代人都忘记了雅威神的一切恩惠。当主要谈论教会的复活的信息时，第一件事，祂说：不要忘记雅威神的恩惠。我的心哪, 不可忘记耶和华的恩惠，祂在呼唤你的心，永远不要忘记耶和华的恩惠！祂赦免你的一切罪孽，让你从罪中得自由，为荣耀做准备。然后祂说，不要忘记雅威的恩惠，祂可以治愈阳光下所有的疾病。
（甚至那些脑瘫，现在你们视频当中看到的，他彻底的残疾的脑瘫，没有任何办法的。医生都说了，没有任何办法医治。不要忘记雅威神的益处，哈利路亚！现代医学都放弃的，不要忘记雅威神的恩惠。这一代你们都忘掉了雅威神而来的恩惠。
（庆祝！阿丽丽丽丽丽丽丽丽……）
非常强大的时间，我告诉你，非常的强大。不可忘记雅威的恩惠，祂医治你的一切疾病，把这个早晨变成为庆祝的一天！神把哀痛变成喜乐，把哀痛变成喜乐！
（残疾人站起来走路的见证视频）
主说了, 不要忘记雅威的恩惠，不要忘记从雅威而来的恩惠，不要忘记从Elohim身上来的恩惠，不要忘记从耶稣而来的恩惠！看一下，看一下，非常的美丽，非常美丽的庆祝！非常的美丽，她脸上的喜乐，重新得着了生命。看下在那儿，她在跑步呢。
把你一切的残疾人都站起来，多么的强大，蒙福的人们。我们进入信息之前，我们看一下，非常非常的强大，今晚的信息也是非常的强大。所有的一切人都要做好准备，准备来收听，所有的一切人都要做好准备。
看一下乌塔瓦拉主祭坛他们建了新的帐篷，盖起了新的教会，非常非常强大的教会。xx主教建立起来的教会，建立了新的教会，他们的新教会盖起来了，非常的强大。
祂把哀哭变成跳舞，不要忘记祂的恩惠。你不可忘记祂一切的恩惠。主把喜乐放在她心中，放在她脸上，多么的强大，多么的有力量。她带领着他们往西往北往东，就这么带领着他，带领着他们。乌塔瓦拉主祭坛多么的强大。这个土地看到了神的益处，雅威的恩惠，这个土地尝到了雅威的恩惠。看一下，把我们的哀苦，哀痛变成了跳舞，不要忘记雅威的恩惠。
回到我们的信息，通过这非常强大的导入，我们在这个时间，我们已经占了世界第一潮流了。我们推特已经占了全世界第一位潮流了。
因此无论你在哪里，你在纽约，你在旧金山，你在智利，你在新西兰惠灵顿，奥克兰，无论你在哪里，你打开推特可以看到的第一个节目就是我们的全球礼拜了。肯尼亚推特第一位潮流了。我们德国第一位潮流了，我们韩国在领先，芬兰在领先，葡萄牙在领先，意大利在领先，巴西在领先，澳洲，欧洲大陆在领先，哈利路亚！乌干达在领先。现在推特全世界第一位潮流了，现在地球的表面上，我们这个礼拜就是宣布弥赛亚的来临的，我们这个节目就占全世界第一位潮流了。因此主在这非常明确的放置下来有关教会的复活。《诗篇》103篇2-4节
【诗103:2】我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。
【诗103:3】他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。
【诗103:4】他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。
这就是复活，主现在在这分享的。主在劝诫教会，鼓励教会要瞄准你们生命的目标，就是参与第一次为永生的复活。
在这个介绍中，我要读一下《约翰福音》，从11章23节开始读
【约11:23】耶稣说：“你兄弟必然复活。”
【约11:24】马大说：“我知道在末日复活的时候，他必复活。”
马大甚至都知道，所有的圣徒都得着复活。当基督复活的时候，他们都得着末日的复活，人类历史结束的时候。
【约11:25】耶稣对她说：“复活在我，生命也在我……
因此，耶稣是复活，耶稣是生命，耶稣是我们的复活，耶稣是我们的生命，
【约11:25】……信我的人，虽然死了，也必复活。
【约11:26】凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”
耶稣说的是被提时的复活。这就是弥赛亚在这儿说的，教会的被提。
这《就是帖撒罗尼迦前》书4章13-18节神说的，
【帖前4:13】论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道……
换句话说，我们不想让你对那些在死亡中睡着的人一无所知。
【帖前4:13】……恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。
对我们基督徒来说，因为现在有了复活的希望，即使我们的忧伤也是不同的。我们满怀希望地忧伤。换句话说，对我们来说，当一个人死了，我们认为他已经睡着了，因为耶稣是我们生命中的复活。我们也将会复活。
【帖前4:14】我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他们与耶稣一同带来。
【帖前4:15】我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，
【帖前4:16】因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。
记得我已经看过了弥赛亚的来临，这就是为什么神差遣我来向列国，向整个世界宣布弥赛亚的来临。我已经听到了神那大声呼叫的声音，并且都听过了天使长的声音，又有神的号吹响，我都听到了，听过了。并且那一天神的号怎么样的吹响，我都听到。让我再次为你们整个世界，整个教会反复的跟你们重演，让你们知道一下，那一天神的号吹响，会是什么样的。
非常的强大，蒙福的人们，这就是为什么，祂差遣我来到你们这里，因为我已经看到了一切，这就是为什么，我跟你们全世界列国说接受主耶稣基督，重生，完整的重生。要圣洁，弥赛亚要来了，非圣洁无人能见主。《帖撒罗尼迦前书》4章17节，
【帖前4:17】以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
【帖前4:18】所以，你们当用这些话彼此劝慰。
主在这说的就是被提的时候，发生的复活，教会的被提。这就是为什么2022年3月4日，当主父神雅威祂亲自用声音跟我说话，说他们会复活的，有些得着永生而复活，另一些要得着永远的羞辱和永远的憎恶，这就成为了这么有深度的，并且这么广泛的信息，要赐给你们指示，弥赛亚要来了，复活近了！
蒙福的人们，打开《彼得前书》1章3-5节，仍然谈的是耶稣的复活，圣徒的复活，祂说：
【彼前1:3】愿颂赞归于我们主耶稣基督的父 神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，
【彼前1:4】可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。
这个基业为你们存留在天上的。
【彼前1:5】你们这因信蒙 神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。
神说：我们作为基督徒的盼望是以基督的复活为中心。当耶稣复活的时候，这就成为了教会的盼望。当耶稣复活的时候，这就成为了整个人类复活的先驱。这就是我们的盼望所在的地方，这就是为什么教会拥有超越坟墓的盼望。《罗马书》8章11节结束今晚的导入部分
【罗8:11】然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
祂说，神把耶稣从死里复活是给你们的例子，给你们的盼望，把这死亡，只能死的身体当中把你复活过来的，必死的身体又活过来。《罗马书》6章4节，
【罗6:4】所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。
因此蒙福的人们，这是教会非常强大的瞬间，当主把祂的圣徒从繁荣福音当中带到复活的福音，复活的盼望当中。
当主全能者重新调整教会的方向，教会的道路，给教会指出来神永恒的国度，永远的国度。因此现在，蒙福的人们，我要读如下的经文，我带领着你们一起读，然后休息五分钟再直接的进入我们今晚的信息。
《但以理书》12章13节这就是我们今晚的主要的经文，就是圣徒的复活，今晚我们主要参考的经文。
【但12:13】“你且去等候结局……”
换句话说，不要停止工作，直到在神给你的路上走到尽头。“对你来说但以理，你走你的路，一直到尽头，一直走到最后，不要半途而废，确保你走到最后。“
【但12:13】……因为你必安歇。……
祂说，你必安歇。这意味着，你最终会进入神的安息。
【但12:13】……到了末期，你必起来，享受你的福分。”
这是今晚我们的主要经文了。我们稍微敬拜休息一下，敬拜歌曲《去到锡安》。
蒙福的人们，耶稣是主广播电台的频道，耶稣是主广播电台的肯尼亚频道，从纳库鲁肯尼亚播放出来的，雅威在纳库鲁的营地。并且内罗毕肯尼亚在这儿，全球你们的屏幕直播的，要播放到所有的大陆，所有的海岛。
我们开始的时候，我的儿子仍然在我们工作室里头，从***来的高级主教，教会生活多么强大强大的时间，昨天我们邀请他来要参加我们昨天进行的庆祝。来听一下他们的报告，通过他们的报告可以看得到的，他们怎么样的用雅威神的神迹奇事，怎么样的传福音，在这末后的时候怎么样把信息传出去。
就让他看一下内罗毕的祭坛怎么样的传福音，迦百农没有做过的事情，他们怎么去做。因为这个主教他是很远的地方来的，不是内罗毕的，所以让他留下来直到今天。他们唱的庆祝歌，就是宣布雅威在这个地所做的事情，就是跟迦百农不一样的地方。
看下他的管辖权之内得医治的残疾人，他们的庆祝，我们看一下。
我要给你另一个经文，看一下钦定本是怎么说的，今晚好让我能够打开一个强大的聚会，今晚主要的经文是《但以理书》12章13节，我帮你们读一下另一个版本的经文，这样一来呢，你们可以把它们放在一起，能够得到主的指示。
你沿着这条路走下去，一直到结局为止，意味着一直到最后，你去走你的这条道路一直到结局来临，你在那儿要安息，在那儿等着，一直到末后。我读下另一个版本，另一个版本的表达，我们读下另一个版本来，让你们更好的理解。
我们今晚开始强大的旅程之前，我帮你们读另一个版本的圣经。现在专注教会的复活，现在让教会要专注永生，让教会要离开这朽坏的，然后要去专注永恒的。在教会生命历史中，没有比这更好的时刻了，当主全能者决定现在要公开的宣布神荣耀永恒的国度的来临。
与此同时，主也在劝勉这一代要远离罪，要重生，要圣洁，要公义。
主在敦促这一代人能够站立得住，凭着信心站立，在基督耶稣里站立得稳，当那一天来临的时候，好让你们能够承受神荣耀的国度。这些都是出现在圣经中非常严重的话语，神是劝说这一代要考虑这些严重的话语。祂要求你要去关注这些神重要的话语。无论你做什么，你都要关注，认真地关注圣经中这些强大的话语，这是神的声音，是引导你走向永恒生命的。
这样我们觉得今晚开始的时候，我要读一下扩张版本，《但以理书》12章13节，是另一处有关教会复活的经文。上一次我们在这里，星期五的时候，主让你们去专注《诗篇》49章15节，神调转教会的方向，把她从那必朽坏的，专注于地上的财富里带出来。
今天主举高起来另一个主要的经文《但以理书》12章13节，所有在圣经里的这些经文，都是在庆祝教会的复活。圣徒为了永生而复活的，为了永恒的生命而复活的。祂在这儿说，《但以理书》12章13节扩张版本（AMP）的圣经，说：“至于你但以理，已经过了90岁的你，你就一直走直到结局，因为你必享安息，并且必站立，坚定的站立，一直到末期你将会得到你应得的产业。”因此这非常的重要，蒙福的人们。
现在扩张版本非常明确的告诉我们但以理的年龄。我要告诉你们为什么在扩张版本里给出但以理的年龄。祂告诉但以理说：“走你的路吧，走神为你命定的路吧，继续地走你的这条道路，不要离开这条路。因为你必安歇，必进入主的安息，并且你在那儿坚定地站立。”换言之，到了末期，你会得到你应得的福分、你的产业、你的奖赏和你的回报。这是扩张版本的表达。新美国标准版本（NASB）说：“对你来说，但以理啊，你要走到底。到末了，你要安息，并要复活，得着你应得的福分。”换言之，得到你的产业，你的奖赏。
因此，蒙福的人们，这就是今晚我们的主要经文。当主2022年3月4日用声音在那个异象中跟我说，教会复活的时候，父神要赐给教会有关圣徒复活的信息是什么呢? 所以你看这里，当神谈论复活的时候，圣徒的复活，在《但以理书》12章13节，祂在这儿说，对你来说，但以理啊，你去走你的道路，一直到结局。换言之，主在这儿说，有一条路，有一条为但以理指定的路。但以理一直走在这条道路上。当神终止这异象的时候，记住这一切话是从天上对但以理说的，现在祂告诉但以理，可怕的时刻将会到来，末日将来临，当神将为祂的子民以色列施行救赎。但是当祂要结束的时候，祂现在告诉他，“至于你，但以理啊，你就走你的路，一直到结束。”换言之，但以理啊，神让你走的这条道路，你继续地走下去一直到结局为止。换言之，但以理啊，继续走在神为你指定的生活方式中，一直到最后。不要跌倒，不要往其它的道路去，不要往那些叛教的方向跌倒。
主说，当祂说到圣徒复活的时候，神告诉你们，那儿有一个道路，神允许你去走的。神愿意但以理继续走下去的这条道路。我们可以稍微查看一下，主让但以理继续走下去的这条道路，到底是一个什么样的道路，这样一来你可以得着主赐给你的指示。首先我们打开《以赛亚书》57章2节，
【赛57:2】他们得享（原文作“进入”）平安。素行正直的，各人在坟里（原文作“床上”）安歇。
换言之，主是在说，有一条路，有一条神为祂行为正直的子民设立的路。有一条路，是主为与祂同行正直人所预备的。神已经规定，当你走在那里时，你会热爱和平，即使你死了，你也会看到永生。
现在，让我们看看但以理被指定要走的道路，神为但以理所定的道路，好使我们明白为何扩张版本的圣经指出但以理得到这指示时的年龄。祂说，当但以理被主指示要继续走在这条道路，忠实地与神同行，跟随神，这时祂已经九十岁了。神为他命定的路。跟我一起打开书，蒙福的人们。《但以理书》第一章。这将是一个漫长的阅读，但请耐心听我读，因为我会给你们解释。
【但1:3】王吩咐太监长亚施毗拿从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来，
我们可以知道但以理是从什么样的血统里出来的，他是从以色列的宗室和贵胄中出来的人物。我们都知道当时尼布甲尼撒已经攻打了耶路撒冷，毁灭了耶路撒冷，并且带走了这些精英们，那些皇室贵胄有学问，知识聪明具备的。
【但1:4】就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明具备，足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底的文字言语。
王要寻找的不是愚拙的，而是找非常聪明的，脑子非常机灵的人。他寻找的不是那种你招呼他，过了一会儿，他还是看向别处。然后你又招呼他。然后他转向你说的，嗯，难道你在叫我吗？他们现在要的不是这样的人，他们要找的是：
【但1:4】就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明具备，足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底的文字言语。
【但1:5】王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一份，养他们三年。满了三年，好叫他们在王面前侍立。
【但1:6】他们中间有犹大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。
【但1:7】太监长给他们起名，称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。
【但1:8】但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。
你慢慢可以理解这些年轻人，可能从14到20岁这样的年轻人。当他们进入巴比伦的时候，有可能14-18岁、14-20岁，这些年轻人进入巴比伦侍立。你可以看到，从世界的目标开始，从一开始，当他们还年轻的时候，全能的神就已经为但以理定下了道路。这样一来，刚开始年轻的时候，神已经叫但以理走这特别的道路。因此，但以理知道神为他指定的道路。
有关教会复活的信息，你们要好好地跟随我。圣徒的复活，并且神给你们全世界教会的指示。祂说在他们被选中之后，现在有王的膳食，有了王的膳和酒，特别的食物分派给他们，他们可以吃王的食物。《但以理书》一章8节我们可以知道，但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己。因为但以理知道神为他所定的路。他并不打算放弃这种走路方式。这里他还是个年轻人。我们看到当他90岁的时候，神在谈论他的复活。神告诉他，“但以理，你要继续如此走在这条路上。不要放弃。”
当神现在谈论圣徒的复活，在《但以理书》十二章十三节，主再次唤起这条路，祂为但以理命定的这条路，就是但以理一直走在其中，他没有妥协的路。我们就要来了。甚至丢到狮子坑里，他也不妥协的，哈利路亚！“你继续走这条道路，一直到结局为止，那儿有赏赐等着你”，哈利路亚！然后祂继续说：
【但1:8】但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。
【但1:9】 神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。
【但1:10】太监长对但以理说：“我惧怕我主我王，他已经派定你们的饮食，倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦，怎么好呢？这样，你们就使我的头在王那里难保。”（如果看到但以理他们比其他少年人瘦弱，王会杀他。）
【但1:11】但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说：
【但1:12】“求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝，
【但1:13】然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待仆人吧！”
换言之，但以理告诉这个委办，让我们不要倚靠那些谣言、理论、模式，让我们依靠经验证据，让我们看看结果。让我们依靠我们所看到的经验证据。
【但1:14】委办便允准他们这件事，试看他们十天。
【但1:15】过了十天，见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。
【但1:16】于是委办撤去派他们用的膳、饮的酒，给他们素菜吃。
这是但以理走的路，是主耶和华以色列的神为但以理所命定的。
【但1:17】这四个少年人， 神在各样文字学问上（“学问”原文作“智慧”）赐给他们聪明知识，但以理又明白各样的异象和梦兆。
【但1:18】尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了，太监长就把他们带到王面前。
【但1:19】王与他们谈论，见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，所以留他们在王面前侍立。
【但1:20】王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。
这就是但以理被告知要走的路。这就是神为但以理规定的路。因此，你不要教导他们其他的道路，这也是神指给你们教会走的道路。
【但1:20】王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。
【但1:21】到居鲁士王元年，但以理还在。
你现在理解了吗？但以理十二章13节，我们的主导经文。说的如下，对你来说，但以理啊，你继续走这条道路，神允许你走的，一直到结局为止。
【但12:13】“你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。”
但以理已经过90岁了，你继续走你的道路，一直到结局为止，到时候你会休息的，在那站立，那个地方你得着你的基业。到了末期，对你来说，但以理啊，神让你看的那条路，你继续走下去，这样与主忠诚地、信实地，一直到底为止，不要跟随其他的道路，因为你要进入神的安息里。到了末期，你必起来，你会复活的，来享受你的基业，你的福分、你的赏赐、你的补偿，你现在可以发现从主而来的指示吗？这是非常的强大。因为主说，那儿有神为自己拣选的人命定的道路，当但以理从年轻时开始走的路。当他听到他要参加一个从王而来的膳食，从一开始，但以理拒绝了违背神的道路，他彻底地拒绝离开神的道路，去跟随其他的道路。为什么？因为他知道这是神为他命定的路。为什么现今的教会离开神命定她走的道路，去走其他的路了呢？
【利17:10】“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
【利17:12】因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
在这条路上，但以理知道神规定了他应该吃什么不应该吃什么。有犹太食品。你要吃犹太食品。你可以想象当王的膳食端来时候，一定是咝咝作响，猪肉咝咝作响，食物咝咝作响，烤过的肉，它们在烤架上烤得咝咝作响。肉，不管它是什么肉，它一定是从烤架上冒着咝咝的响声出来的，你知道，当你烤牛肉，羊肉或任何肉类，它是热的，你能听到声音，它仍然在热的冒泡。
但以理现在明白，以前也明白，这是神为他命定要走在其中的道路。这是一种生活方式。这是神为他安排的生活方式。这是一条拘谨的路，狭窄的路，受限的路，被挤压的路。这是一条狭窄的路。无论那个烤肉多么美味，他不允许自己吃。因为他敬畏神，因为这是神派定但以理所行的道，这条道路要对神惧怕，对神忠诚！信心必须如此坚定！
如果你查看一下《创世记》31:53-54 。你会理解但以理为什么拒绝王赐给的饮食，他拒绝让异教徒的食物玷污自己。
【创31:53】但愿亚伯拉罕的 神和拿鹤的 神，就是他们父亲的 神，在你我中间判断。”雅各就指着他父亲以撒所敬畏的 神起誓，
【创31:54】又在山上献祭，请众弟兄来吃饭。他们吃了饭，便在山上住宿。
所以你看这里的做法是，当你和别人一起吃饭时，你基本上是和他们立约。意味着，当你同意和别人一起吃饭时，你们一起分享食物，分享同样的食物，你本质上是与他们立约，与他们达成一致，敬拜他们的神，接受他们的生活方式。但以理知道这一点。他说，“不，绝不！我知道我是一个难民。当巴比伦人进攻耶路撒冷的时候，我刚刚作为战俘被俘，我没有任何权利。”
他根本算不上难民。他没有权利。但以理没有权利。他在那里没有可捍卫的人权。他知道自己身在异国，听凭奴隶主的摆布。然而，他也清楚神为他命定的道路。要走在这条路上，无论多么脆弱；无论多么害怕他的主人，他说，“不，在敬拜这件事上，我不能妥协。在这个堕落的问题上，我不能妥协。在玷污我的属灵问题上，我不能接受妥协。” 《出埃及记》24:10-11
【出24:10】他们看见以色列的 神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。
【出24:11】他的手不加害在以色列的尊者身上，他们观看 神，他们又吃又喝。
换言之，神可能会因为人们看见了祂而击杀他们。但是这里他们观看神，他们又吃又喝，神的手不加害在以色列的尊者身上。这就是神为什么让他们带饮食来，这样他就可以和他们立约了。但以理知道了这个原则，他绝不会妥协。因为他知道，如果他加入他们，跟他们一起吃饭就是与他们立约了，你很清楚地知道，神已经为但以理安排了道路。
我要在这里与你们分享一点，只是以一种直观的形式，当主把我带到他面前的一个时刻。然后，漆黑密云覆盖了整个地方，祂让我准确地知道祂坐在哪里。父神把我带到天堂，然后祂想和我谈谈这个事工。他把我带到的那个地方，整个都被厚黑的密云覆盖了。我在漆黑密云当中走到神所在的那个地方。然后祂让我知道，祂就坐在离我大约3米左右的地方，祂坐在宝座上。在那黑暗中，祂让我知道祂离我大约3米远。终于有人来到这里，在全球范围内说了如此不同寻常的话，是不是非常令人震惊？
然后祂做的是，祂点燃了一个看起来像灯的东西，然后把它放在离祂左脚很近的地方。所以我是面对着祂的。所以在那里，我是面对着他的。但是祂点了一盏灯，放在左脚旁边。这是彻底的黑暗里头，我看不到祂, 但是在祂开始和我用声音说话之前，祂点亮一盏灯，把它放在那里之前！（“当你翻译耶和华神的话语时，你需要非常小心, 你需要一些严重的警告”这是先知对现场做斯瓦希里语翻译的主教说的。）不管怎样，在那之后，祂用声音说话了。其余的我们在这里无法分享。因此，蒙福的人们，祂说祂本可以把他们粉碎。祂本可以毁灭他们，可是祂没有这么做！
最重要的是，在《但以理书》第12章第13节中，当主对但以理说到圣徒复活的事时，祂高举了一条路，这是祂为自己所拣选的人命定的路。神已经为自己的百姓命定好了这条道路，他鼓励但以理，吩咐但以理说，你继续行在神所指示你的道，直到末了。不要停止。通过这种方式，我们看到当但以理还很年少时，他们仍很年少，他们就是那里的难民，就做战俘。可是即使那样，他仍然拒绝让王的膳食玷污自己。蒙福的人们，这就是神为被掳的但以理和希伯来少年所命定的道路。当你查看但以理3章，当金像建成，就是尼布甲尼撒的像。他们要求所有人，
【但3:5】你们一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
然后在第6节说
【但3:6】凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。”
可是希伯来少年人知道神要求他们走的道路，要求但以理走的道路，沙得拉、米煞、亚伯尼歌他们回复王说，“尼布甲尼撒王啊，在敬拜的问题上，我们不需要在你们面前为自己辩护。有关雅威神要求自己的百姓走的这条道路，我们没有任何辩论的余地，没有任何讨论的余地，如果你把我们扔进燃烧的火窑里，我们所敬拜事奉的以色列的神能救我们脱离这炉。因为祂是拯救者，这是祂的名字。如果我们被扔进烈火的炉中，我们所敬拜所侍奉的以色列的神能把我们从烈火的炉中救出来，也能救我们脱离陛下的手。但如果因为任何原因，无论如何，我们的神不救我们的话，即或不然，我们也不会让步。王啊！你当知道我们绝不敬拜偶像，不管用金子做的还是用木头做的。”因此现在理解了神为自己的百姓设立起来的这条道路，不管你们面临的逼迫有多大！绝对不可能！不可能！不可能！你要一直走到底。那里有赏赐，你不可能从那条道路走出来。不可能！
但以理呀，你且去等候结局，因为你必安歇，到了末期，你必起来，在新耶路撒冷享受你的福分，到时候你会收到你的奖赏，坐在你的宝座那里与神一同作王，你就在这条路上走到底。
因此，蒙福的人们，但以理无法妥协，神为祂的百姓，为教会，为以色列民命定了当走的道路。现今这一代基督的教会，为什么你们已经偏离了神为你们所安排的道路？你为什么偏离了这条路？你现在跟随另一条路。可是神要求你走这条道路，祂说：“我就是道路、真理、生命。”神要求你走的这条道路上有公义和对神的敬畏。这条道通往神荣耀永恒的国度，通往参加得永生的第一次复活。这条路通往雅威神国度得着永恒基业的赏赐。这条道路是零妥协的。现今教会你为什么妥协呢？《但以理书》第六章，我们好好查找这条道路的指示，
【但6:6】于是，总长和总督纷纷聚集来见王说：“愿大流士王万岁！
【但6:7】国中的总长、钦差、总督、谋士和巡抚彼此商议，要立一条坚定的禁令（或作“求王下旨要立一条云云”），三十日内不拘何人，若在王以外或向神、或向人求什么，就必扔在狮子坑中。
【但6:8】王啊，现在求你立这禁令，加盖玉玺，使禁令决不更改，照玛代和波斯人的例，是不可更改的。”
【但6:9】于是大流士王立这禁令，加盖玉玺。
【但6:10】但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷）……
哈利路亚！当但以理听到禁令公布，看一下他去了哪里！他直接去了自己的祷告室。你有没有看到但以理去和他们谈判？说：这不公平。那我的人权呢? 他有没有去找他们，跟他们争论，强迫他们，看看他们是否可以互谅互让? 如果我释放这个，你给我这个？现今教会为什么这么做呢？让教会被净化。
“那我的人权呢? 那平权法案呢? 但是日内瓦公约呢? 让我们来解决这个问题。”但以理真的那样做了吗? “我可以给你什么，我可以拿走什么。我可以放弃一些权利，然后你为我保留一些权利。我可以给你，我可以释放这些，然后你也给我，允许我做这些。”但以理去和他们解决这个问题了吗？祂这样做了吗？但以理是否在那里成立了一个牧师信仰交流协会，使包括印度教徒、穆斯林、佛教徒和五旬节派，福音派、天主教徒、摩门教和其他教派的人可以在一起，彼此尊重地一起敬拜？但以理这样做了吗？
看一下所有的耶和华见证人，天主教徒，五旬节派，福音派，穆斯林，印度教徒，但以理有把他们聚集在一起说：“我们需要和平，需要一个跨信仰的团契，”吗？但以理有没有把他们聚集在一起说；让我们就这件事达成一致吧？但以理没有这样做，为什么现今教会在耶和华神的问题上妥协呢？现今的教会，这个世代！
【但6:10】……一日三次，双膝跪在他 神面前，祷告感谢，与素常一样。
【但6:11】那些人就纷纷聚集，见但以理在他 神面前祈祷恳求，
他们在他敬拜耶和华的时候当场抓住了他。当他们听他祷告的时候，他正向耶和华寻求帮助。关于这些邪恶的人，他们听到他在这里告诉耶和华关于他们的事。
【但6:12】他们便进到王前，提王的禁令说：“王啊，三十日内不拘何人，若在王以外或向神、或向人求什么，必被扔在狮子坑中，王不是在这禁令上盖了玉玺吗？”王回答说：“实有这事，照玛代和波斯人的例是不可更改的。”
【但6:13】他们对王说：“王啊，那被掳之犹大人中的但以理不理你，也不遵你盖了玉玺的禁令，他竟一日三次祈祷。”
【但6:14】王听见这话，就甚愁烦，一心要救但以理，筹划解救他，直到日落的时候。
【但6:15】那些人就纷纷聚集来见王说：“王啊，当知道玛代人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。”
【但6:16】王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。王对但以理说：“你所常侍奉的 神，他必救你。”
【但6:17】有人搬石头放在坑口，王用自己的玺和大臣的印封闭那坑，使惩办但以理的事毫无更改。
【但6:18】王回宫，终夜禁食，无人拿乐器到他面前，并且睡不着觉。
【但6:19】次日黎明，王就起来，急忙往狮子坑那里去。
【但6:20】临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说：“永生 神的仆人但以理啊，你所常侍奉的 神能救你脱离狮子吗？”
【但6:21】但以理对王说：“愿王万岁！
【但6:22】我的 神 差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤我，因我在 神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。”
【但6:23】王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的 神。
当但以理出来，他们检查了他，连舔都没舔一下。他们在任何地方都没有看到这是狮子舔他的头，或狮子试图舔他的脚的痕迹。在他身上没有发现任何损伤，伤口，没有被狮子舔过的痕迹，也没有被狮子咬伤的痕迹。但以理被系上来，这是个神迹，所有的人围绕着他。这样一来王下令那些邪恶的人，现在审判的时间来到了。
【但6:24】王下令，人就把那些控告但以理的人，连他们的妻子、儿女都带来，扔在狮子坑中。他们还没有到坑底，狮子就抓住（“抓住”原文作“胜了”）他们，咬碎他们的骨头。
然后祂说，
【但12:13】“你且去等候结局……
但以理啊，继续在神命定的路上走到底，不要停止。就是你还是一个年轻人的时候就走在其中的道路。那时，你身为没有任何权利的难民，没有顺服那外邦王的命令！现在你已经90岁，要继续行在其中。哈利路亚! 你没有权利，你没有人权。你没有日内瓦公约来保护你，你是巴比伦的犯人，你是一个奴隶。那时作为一名14岁的少年，你拒绝偏离神为你设立的道路。现在你已经九十岁了，当你在狮子坑里，狮子甚至都没有舔过你。他们闻都不闻你。继续在这条路上走下去，赏赐在等着你。哈利路亚！
继续走在神为你命定的道路上，但以理，你必享受你的福分，你将进入神的安歇。复活即将来临。你要继续走在这条路上。不要再惧怕人。当他看到狮子的时候，他所看到的都是复活；当他们看到火，他们看到的都是复活。哈利路亚！
当但以理看着狮子坑里的狮子，他看到的不是狮子，他所看到的都是复活；当那些希伯来的少年看着火窑里燃烧的火，他们看到尼布甲尼撒怒气填胸，要加热窑中的温度比平常七倍热，他们看到的不是烈焰，他们所看到的是耶稣将带给他们永生的复活。圣经说在《以赛亚书》30章说，
【赛30:21】你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。”（说：这是正路，要跟随到底！）
【约14:6】耶稣说：“我就是道路、真理、生命…..
因此但以理拒绝妥协，可现在的教会都妥协了，并且离开了她该走的旅程。现今的教会已经离开了自己该走的天路历程，他们已经离开这条路。他们已经离开通往神的国度的道路！他们跟性罪妥协了，他们跟其他的宗教已经妥协了。可是神对你们说，在关乎圣徒复活，复活得永生的问题上，你们绝对不要妥协，你们要行在神所指定的道路上，直走到底。不要中途下车离开。祂说，在神为你们所定的路上，不可妥协！
可是今天每个圣徒都妥协，要么犯性罪，她在和别的男人约会，还是她在做什么。她在这里喝点酒，她在这里和这些人一起笑！哎呀！跟其他的宗教人士一起笑。她在这里跳迪斯科。她在一家夜总会，说“你知道，我是一名律师，我是一个律师。我去见同事了。”
但以理妥协了吗？如果你知道神要求你的，你绝对不可能妥协。有永远的火湖，就是燃着硫磺的火湖在等待那些妥协的人。这就是为什么他说，继续走，孩子! 继续走，直走，一直走到尽头。《提摩太后书》2:11-13
【提后2:11】有可信的话说：“我们若与基督同死，也必与他同活；
【提后2:12】我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们。
【提后2:13】我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”
祂在这里说，神要求教会要忍耐，要求你忍耐。可是现今的教会为了方便选择妥协，选择的是方便的救赎。
【太24:12】只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。
【太24:13】惟有忍耐到底的必然得救。
然后祂在《启示录》20：4说：
【启20:4】我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证、并为 神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。
你明白主在这里所说的关于得永生的复活了吗? 在我们进入第二次复活的讲道前，记住，我们已经略微触及了一些内容。神全能者告诉但以理说，你要像这样忠诚地与神同行，直到末期，因为那里有赏赐。你将安息，你将在末期站在你的主面前。你但以理，现在已经90多岁了，你要走这条路，一直走到尽头。
你从年轻的时候，一直跟随的这条道路，你曾拒绝了吃虾，猪肉还有王的膳食中的脂油。当你拒绝吃肥美的食物，拒绝喝美酒，你就从这条路走下去，建造最后的路，当你年轻的时候，你拒绝喝王膳食桌上最好的美酒。这样你得享安歇，你会进入神的安息；你会进入新耶路撒冷；你会在主里站里，戴上你的冠冕，你将（与耶稣一同）作王，到了末期，你会收到冠冕和王权。
蒙福的人们，你明白了吗? 当我回来的时候，我想处理忍耐。神透过这段经文传递给教会的忍耐，要求教会忍耐。
简而言之，概要的说，主在这里说的信息是什么呢？祂说：但以理啊，从耶路撒冷而来的很年轻的少年，现在到了巴比伦，就是异教徒拜偶像的地方，不管放在他身上的压力有多大，但以理一直走在那条神要求他走的道路，他继续的走在那窄路上。为什么？为什么现今的教会离开了窄路，走上那有迪斯科舞厅灯光的宽路了呢？
但以理明白只有神知道什么对你最有好，如果你有幸得到神的指示，神认为你的生命如此重要，以至于祂关心并指示你走哪条路。那你就沿着那条路去行就好了！
只有神知道什么对你是最好的？地球上有八十亿个人口，如果上帝能仁慈地考虑到你，认为你的生命如此重要，能够提示你，指导你，纠正你。那就当这是爱和特权吧。神让你看到的这条道路当中，你绝对不可能妥协。
但以理来到一个异教徒的无神论国家，神为他指明了道路。但以理拒绝向他们的神妥协。但以理以自己的生命为榜样，向那里的无神论者证明耶和华雅威神是独一的配得敬拜的真神！我以前说过“对我而言，主耶和华，以色列的神, 是独一的神，是独一配得敬拜的真神”。这就是但以理带给这个异教徒国家的信息！
但以理拒绝在异教国家向他们的异教方式妥协。不管他们给他造成多大的危险。但以理向他们展示了什么叫做对耶和华神忠诚，我们看到当神看到我们活出但以理一样对祂的忠诚时，神拯救了但以理，救他脱离狮子的口。祂把沙德拉，米煞，亚伯尼歌从火中救出来，主全能的神，但以理将祂奉为真神！在那一天结束的时候，巴比伦的王尊荣了以色列的神！
在这个异教徒的世界里，教会有没有这样做？你们这些基督徒是这么做的吗？你在那间办公室坚守你的立场了吗？你是否为你的信仰和你所敬拜的以色列的神坚定不移？你有没有持守你的立场，把祂介绍到那个异教徒的办公室？你对耶和华的忠心，有没有达到那样的一个水平，充分地在那间办公室，那个国家显露出来？
耶和华神看到但以理一直忠心地走在祂为他命定的路上。无论年少时，还是当他90岁的时候。要记得，当但以理被扔进狮子坑的时候，他大约都90岁了。所以你可以看到，但以理无论年少时，还是成为90岁的老人，始终对耶和华忠心耿耿。记住，但以理在巴比伦王尼布甲尼撒的统治时期一直活着。在尼布甲尼撒统治时期，但以理忠于以色列的神，耶和华。当波斯王大流士，居鲁士在位时，但以理仍然忠心地侍奉耶和华以色列的神！他没有改变。
为什么现在的教会变了? 你对耶和华忠心吗? 主说，这是教会需要带给世界的榜样，只有当你走在神为教会指定的道路上时，你才能带来榜样。你看一下《启示录》3：10，在这儿谈的就是忍耐。祂说得如下：
【启3:10】你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。
【启3:11】我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。
这就是神命定教会要走的路，走在其中他们要恒久忍耐。祂说，这样祂就可以在灾难和大灾难期间免去他们的试炼。在条路上，没有任何妥协（零妥协）。
我们要有一个短暂的敬拜休息，然后我们会回来。我会坐在这里的某个地方，我的脚需要休息一下。等我回来的时候，我们会继续讲耶和华神赐给教会强大训诲。就是天堂的神打算让她复活得永生的那个教会。蒙福的人们，让我们去听一下，烈火战车。
蒙福的人们，因为这部分有点长，我们下一次，星期三继续讲。但是现在，蒙福的人们，如果你们愿意接受耶稣，这是个机会了。想想是谁把你带领到耶稣那儿去，他们给教会如此惊人的警告和归正。蒙福的人们，跟我一起祷告：
强大的主耶稣，我悔改离开罪恶和自满。今天我接受主耶稣基督在我心中，作为我的主和蒙福的救主。我请求我的主耶稣赦免我的罪，在我心中请求建立圣洁和公义，我的主帮助我，帮助我引导我的脚步，好让我走出基督徒圣洁的道路，好让我能够走在你为教会，祢那蒙福的选民，命定的道路上。我颂赞耶稣！我感谢耶稣！因为祢在加略山为我而死，为了我而复活！今晚我接受这复活的礼物—永生！奉耶稣强大的圣名而求，我重生了！阿们！
蒙福的人们，我们要进入复兴的礼拜。可是我要说如下的内容：
“你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。” （《但以理书》 12:13）扩张版圣经说：但你（但以理年过九十）要走自己的路，直到末了；因为到了末日，你要安息，要在所分给你们的地方站住。新国际版本说：“至于你，你要一直走到末了，你要安歇，到了末日，你要起来承受你应得的产业。”另一个版本就是：享受你的福份。
因此我们这个星期三再见！弥赛亚要来了！要离开罪恶，要确保你的公义和圣洁，随时随地做好准备，圣经说，“无人知道那日子那时辰。”可是我见过弥赛亚的来临，因此做好准备，祂随时会出现，来提走预备好的百姓。
当我们要结束今晚的礼拜时，这是我们今天的主导经文：
【但12:13】对你来说，但以理，你已经过了九十岁的人，你走你的道路，一直到结局，你必得安息，到了末后，你必起来，你会复活，来得着你的福份。”
这就是我们的主导经文。我们看的很清楚，这段经文里有很多赐给教会的指示。然后，我要跟你们分享一下，主给我的强大的异象：当主把我带到狮子坑里头，但以理在那儿。那一天，主把我带到但以理被扔进去的狮子坑里。然后，我站在那儿，看到但以理在那儿坐着，他坐在那儿，脸朝着另一个方向，他就面对那个墙壁，坐在那儿。他用棉布做的衣服盖住自己。然后，我就看到他身边的狮子，有个人在后头，他非常接近的靠着墙，坐在那儿，离墙两三米左右地方，看着墙，坐在那儿。我就看到了他斑白的头发，神让我看到了他斑白的头发，这样，就把我带到了狮子坑里头，但以理所坐的那个地方，狮子围绕着它，我就站在那儿。那个晚上主就让我留在那里，整个晚上，一直到早晨我就看到但以理被提上去。我就看着但以理守在那个狮子坑里头，然后狮子在那儿，我都看到。
在主那强大的异象当中，主把我带到狮子坑里头，在那儿但以理被扔进去，我看到了但以理在那里。我在那儿跟但以理在一起，我看到了他身边所有围绕着他的狮子。有些在后边，在那儿躺着，有些嘴巴是开着，有些嘴巴是封着，他们就那么躺在那里。但以理呢，他面朝墙坐着，他是继续的看着那个墙，往墙那边看着，他被丢在那边，就坐在那儿看着墙那边。然后我就看到他的衣服，用棉布做的，就这么坐着，狮子围绕着他的身体。并且主让我看到他的头发已经斑白了，尤其他左边耳朵上边那一块是非常的白，已经很白的，变白的头发，主让我看到他斑白的头发。
这是非常可怕的对话，主把我带到狮子坑里头，那个异象当中，我就整夜呆在那里看着他。并且我看到了狮子围绕着他，之后，我醒过来的时候但以理被取走了，但以理没有掉头看我，我所站着那个方向，他没有掉过头来看，但以理被丢在那里之后一直往那个墙的方向看着。然后第二天早晨，主把我带回到这个时间里头。因此，《但以理书》12章13节，你们看一下在这儿，但以理啊，他已经过了90岁的人。仍然忠诚地走在这条路当中，甚至他被丢在狮子坑里头，仍然拒绝离开这条道路。甚至他年轻的时候，作为一个战争时候的难民的身份被带到这个异教徒的国度，仍然拒绝吃王赐给他的饮食。对你来说，但以理啊，继续走在那条道路当中，等候结局，因为你必安息。换言之，你会进入在坟墓里头，然后到末期你必起来，你会复活的，来要享受你的福分，很多的福分。
在这个异象当中，我就看他朝向我这么走过来。神让某一个人，让他走在这条道路，他就收到了神的指示，神告诉他继续走这条道路，这样他就继续走着，他继续的在那条道路当中，《以赛亚书》35：8-9，祂说的如下，
【赛35:8】在那里必有一条大道，称为圣路，污秽人不得经过……
换言之，这就是指着他生活的方式，生活的样式。
【赛35:8】……必专为赎民行走，行路的人虽愚昧，也不至失迷。
【赛35:9】在那里必没有狮子，猛兽也不登这路，在那里都遇不见，只有赎民在那里行走。
因此，主为祂的赎民命定了一条要走的路。那有一条道路，主来设立的，为了教会，为了教会来跟随，这就是为什么，《约翰福音》14章6节，祂说的如下，
【约14:6】耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
当多马问：主啊，我们不知道你往哪里去？怎么知道通完那里的那条路呢？（这里因为斯瓦希里语的翻译没有准确的翻译先知的话语，先知重复了四次。并警告要小心翻译主的声音！）
我就想让你们知道一下，那有一条主引导的道路，我们读了《但以理书》第12章的13节，但以理在那里一直走过来的，然后主赐给他指示说：“你继续走这条道路，同样的道路，你已经从年轻的时候开始走的，你拒绝王饮食的，你拒绝了玷污你自己的，你继续走的这条道路。”但以理拒绝玷污自己。
现今教会要做决定来拒绝玷污你自己的，无论你的情况怎么样，无论你的环境怎么样！记得他是个难民，他是个俘虏，他没有任何权利，他没有《日内瓦公约》来保护自己的人权，可是他拒绝了，作为一个奴隶的身份来拒绝，坐在那儿互相妥协让一让，讨价还价的各种办法，包括五旬教派、佛教、印度教、伊斯兰教在内的那种宗教间联谊会。他们得到政府基金的支持来追求什么和平。看一下，他们在不同宗教间联合举行的祷告会当中，伊玛目和牧师都来参加，他们也没有强大耶稣的生命。然后他们就说：他的名字，祂的名字。就这样，他们将耶和华神等同于世界的偶像。可是，那有条路，是神为属于自己的百姓，自己的选民命定的。这不是个受欢迎的道路，这条道路是受限制的道路，狭窄。
这就是为什么，无论肉多好吃，或者猪肉，看呐，从王饮食来的葡萄酒，那个肉多么的好吃，但以理都绝不能妥协。因为他知道了这条道路是非常的受限制的，这条道路是非常的受限制，这条道路是个受压力的道路，非常受压力。当你走这条道路，重要的是要求你顺服神，并且要惧怕神，并且要忠诚。最重要的是要惧怕神。
他自从年轻的时候就开始遵守的，被丢在狮子坑里时，我看到他已经是老人，他已经过了90岁了。主说他的忠诚，他多么的忠诚，一直走的那条道路，这是要求基督教会来跟随的，如果你寻找那第一次复活，进入神国度的，荣耀国度的，要进入神安息里头的，来要接受你要得到的福分、你的基业、你的赏赐的话，你要坐的那个宝座的，坐上要统治的，要求你，耶和华要赐给你的，让你要走的，神要求你走的神圣洁的百姓要走的道路，圣洁公义才是特点。对腐败是保持零容忍的，没有任何玷污的。
因为但以理在这说，但以理没有玷污自己。现今教会真的拒绝来在所有一切侮辱当中玷污自己的办法吗？整个世界你们看到的。《约翰福音》14：6，祂说，
【约14:6】耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
这就是道路，这就是圣洁的道路，当你看到现今的教会，你们走的这条道路，你们没有走在这条道路当中。如果你走这条路上，你不得不变成圣洁；你不得不变成公义；你不得不遵守惧怕神的道路。正如但以理所做的。但以理走的这条道路，是神要求他走的，把他带到神国度的。最终复活让他受赏赐的！主要求你们教会走在同样的路上，因为只有一条路，就是耶稣基督拿撒勒人弥赛亚—神的圣者，只有这条道路，唯一的，一贯的，祂的救赎非常圣洁。
忘掉那些败坏了整个世界的美国式救赎。他们通过这全球的基督徒电视台来播放的。不！这是圣洁的道路，当你重生了，耶稣说“我就是道路，生命，真理”。若你走在其中，你不得不变圣洁了。如果你接受了圣灵，你收到这唯一的指示，耶稣是圣洁的，你要圣洁。这就是为什么，这是赐给现今教会非常大的一个指示。如果你翻到《使徒行传》的9章，第1节开始说，
【徒9:1】扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，
【徒9:2】求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。
扫罗行路，他攻击走在这条路上的人，他跟他们打仗。我们就在这条道路，神让我们走的这条道路，这就是主说的话。因此你不要妥协，到这儿，到那儿，像现今教会一样。他们在道德的标准上总是妥协，他们跟其它的宗教妥协。因此，甚至她没有给其他的宗教指出那条公义的道路，因为她已经妥协了。让他们做自己的事情，那基督徒做自己的事情，就这样已经妥协了。
可是神要求教会成为世上的光，神要求你这样，否则怎么传福音呢？面向黑暗的世界，教会必须要发出光来！向这些人们，向那些拜偶像的，向他们要发出光来。这是非常严重的，神赐给你的一个挑战，非常严峻的警告。现今的教会必须要在自己生命当中执行很大的责任。如果你重生的话，这是非常强大的责任。你必须要发出基督的光来。在敬拜雅威神的问题上必须毫不妥协（零妥协），不可能混杂，跟其他的神混淆那唯一的真理。
但以理高举唯一的神，从年轻到年老，一直在这异教徒的国家里坚守这条道路，好让他们惧怕以色列的神。作为基督徒你做到了吗？这就是教会从今天开始要做到的，从今天开始要执行你的使命，忠实于这条道路，零妥协。在那个市场里，在那公开的地方，你要发出非常明确的光。比如说，现在跟你说话的这一位，每次知道他的立场，我的立场是公开的、非常明确。我们变荣耀过。父神直接的跟我说话！因此你们绝对不可能妥协，绝对不可能，这就是为什么教会必须要走在命定的窄路上。
因此，愿神祝福你们，蒙福的人们。谢谢，我们星期三再见。愿神祝福你，弥赛亚要来了！我们继续再播放一个小时，要给你们看这医治的神迹奇事。随时随地要做好预备，弥赛亚要来了！